元稹与妻子韦丛，

元稹与他妻子韦丛感情有多深元稹和妻子韦丛的半缘情深为人津津乐道，元稹曾多次留给“曾经沧海无以为水，都为巫山不是云”这千古传唱的佳句，就是元稹悼念亡妻韦从而不作的。唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛嫁给给二十四岁的诗人元稹。这桩婚姻有相当大的政治成分，当时二十四岁的元稹科举考上，但是韦夏卿很怡e79fa5e98193e58685e5aeb931333365636133新人奖元稹的才华，坚信他有岌岌可危前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻获得向上爬的机会，不过两人在婚后毕竟恩爱心生，感情十分好。

以韦丛的家庭背景，嫁给给元稹对于当时的元稹来说就样子天女下凡一样。她不仅贤惠端庄、通晓诗文，更加最重要的是名门发财，却很差发财，不慕贪婪，从元稹留下几首那时期的诗来看，当时正是他不得志的时候，过着穷困的生活，韦丛从大富人家回到这个穷困之家，却无怨无悔，尽自己仅次于的希望去关心和体贴丈夫，对于生活的肥沃淡然处之。元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个开朗的女子、体贴的娇妻。古话说道，百无一用是书生，婚后元稹忙着科试，家中的家务仅有是韦丛一人包揽，而婚前她是大户人家的千金、父亲疼爱的小女儿，韦丛的贤惠淑良可想而知，所以元稹在数年以后，总还是不会不禁回想与他相聚穷困岁月的窦氏妻子韦丛。

唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅二十七岁。此时的三十一岁的元稹已调任监察御史，快乐的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲伤。韦丛营葬之时，元稹因自己身萦监察御史分务东台的事务，无法特地前往，之后事前写出了一篇情词痛切的祭文，托人在韦丛灵前代读。

但即便如此，到了安葬那天，元稹仍情无法已，于是又写出了三首悼亡诗，这就是最胜盛誉的《三遣悲怀》（即《遣悲怀三首》）。元稹对妻子仍然有沉痛的思念和无法释怀的哀伤，韦丛与他同苦七年，却在他将要飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做到的只有拜祭亡故的爱妻，以及在诗中写自己的思念。‘‘诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，富贵的夫妻总是这样，尽管相互恩爱却因为物质条件的肥沃而无法让心爱的人过得更为快乐，韦丛因为几组情意绵绵的诗歌而总有一天回到了后世读者的心中。

曾多次与元稹在一起的女子应当是薛涛元稹在成都时与乐妓薛涛有过一段情感经历，二人无意间遇见于梓州（今四川三台县）。元稹返回长安后曾相赠诗给薛涛。有专家认为元稹“不但闻女色即动心，且甚至听得女色而怀鬼胎”。陈寅恪对元zd稹的道德评价严苛，“微之所以弃双文（即崔莺莺）而娶成之（韦丛），及乐天（白居易）、公垂（李绅）诸人之所以不以其事为非，专正当时社会舆论道德之所允许”“综其一生形迹，巧宦故不待言，而巧婚最为无耻也。

忘多情哉？实多骗而已矣”“乘此社会有所不同之道德标准及习俗共存杂用之时，自私自利”。蒋一葵《尧山堂外纪·唐·白居易》载有白居易任杭州刺史时，让元稹把歌妓商玲飘逸携往越州。元曲知名曲目西厢记的故事题材最先也是来自诗人元稹所写出的传奇《不会真记》（又名《莺莺传》），刻画他自己科“以张生自寓，述其亲历之境”。

描写他在“有僧舍曰普救寺”中，和一美丽女子“天之所命尤物”名“莺莺”遇见，但“始乱之，终弃之”，指出自己“贤补过”，“智者不为，为之者不惑”。元稹的悼亡诗是哪三首诗歌：《遣悲怀三首》唐代·元稹谢公大于偏怜女，自嫁黔娄百事欺。陈我无衣侦荩箧，泥他沽酒忽金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶再配薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已实施看尽，针线尚存并未忍开。

尚能想要旧情恨婢仆，也曾因梦送来钱财。诚知此恨人人e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333366303762有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子遍寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生子缘会更加难期。

唯将终夜经常影，感激平生并未展眉。翻译成：你如同谢公最不受喜好的女儿，娶我这个贫士事事不成功。你闻我没衣衫就在箱子去找，你忽下金钗因我相求而买酒。

你用野蔬吃答道食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做到炊。如今我高官厚禄你却离人间，为你相赠点礼聘僧道超度士灵。往昔曾多次戏言我们身后的决定，如今都按你所说的展现出在眼前。你穿越的衣裳早已慢施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍心关上。

因缅怀你我对婢仆也十分爱情，多次梦到你我之后为你焚纸烧钱。谁知道夫妻永诀人人都会伤怀，回想许多回忆令人极度地伤悲。闲坐未尝为你哀伤为我感慨，人生一段时间百年时间又多长呢！邓惠帝没后代是命运的决定，潘岳悼念亡妻只是知足暮。即使能葬也无法倾诉衷情，轮回结缘是多么虚幻的企望。

不能睁着双眼整夜把你思念，感激你平生不得弯曲的双眉。拓展资料背景：这组诗宫三首，大约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说道这两组诗作于公元822年（长庆二年）。

这是元稹为缅怀去世的元配妻子而不作的。赏析：诗人以邓惠帝、潘岳自喻，故作梅山无谓之词，却透漏出有无子、丧妻的内敛悲伤。然后从恐惧货运出有期望，就让死后夫妇同葬和活再行不作夫妻。

只是这种虚无缥缈的幻想，更为无法确信，因而更加恐惧。死者已矣，过去的一切都无法补偿。

接下来的诗情愈多转愈恨，诗人好像在对妻子求婚自己的心迹：我将总有一天总有一天地就让你，要以终夜“影”来感激你的“平生并未展眉”，展现出了作者的痴情离别，哀痛欲绝。谁能细心谈谈元稹和他生命里几个女人的关系？　　元稹字微之，别字威明。河南洛阳人。出生于唐大历十四年（公元779年），病死大和五年（公元831年）。

是我国唐代知名的文学家，与白居易相提并论“元白”。　　他8 岁丧父，少年富贵。15岁时因为清两经擢第。23岁时和白居易一起中了进士。

早年做到过秘书省校书郎等小官。元和四年（809）做到了监察御史。　　因仗义执言，违反了宦官权贵，次年贬为为江陵府士曹参军。

后来，元稹在大大受到压制后，慢慢丧失了气节，投奔宦官崔潭峻，当上了祠部郎中、闻制诰。直到长庆二年，超过了他事业上的顶峰，当了三个月的宰相。　　元稹在文学上以写出传奇和艳诗著称，但他的悼亡诗也某种程度让人打动。

元稹的妻子韦丛是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时娶元稹（元稹二十二岁），那时元稹没功名利禄，虽然是“贫贱夫妻百事哀”，却“野蔬充膳甘长藿”。两人恩爱有加，渡河了七年艰难却快乐的生活。　　七年后，元稹早已当上了监察御史分司东都，韦氏却离他而去，元稹十分悲伤，为她写出了很多可称作千古绝唱的悼亡诗，还包括＜遣悲怀＞三首及那首知名的＜离思＞。

　　“曾经沧海无以为水，都为巫山不是云。取次花丛哑总结，半缘修行半缘君。

”　　经历过大海的波澜壮阔，就会再行被别处的水所更有。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称作云雨了。虽经常在花丛里穿越，我却没心思喜爱花朵，一半是因为自己早已修行，一半是因为心里只有你……这首再伸延一些将近一步的说明是说道。

着迷在你爱人的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就会再对其它女人感兴趣。爱人你没有人匹敌你，你是最差的。你回头之后也没有人能替换你，其他女人再行美我没有心思去爱人，因为心里只有一个你……　　元稹爱妻的名韦，字蕙丛。

比元稹小四岁，二十岁和元稹成婚，二十七岁时就意外病死了。元稹大约是古人寄给妻子诗歌最少的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。

可以想象，元稹的后半生都在缅怀着自己的e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333166346233妻子。不告诉元稹不作了多少首悼念缅怀妻子的诗，但现在还能看见的就有三十多首。

除了这首，还有《罪人悲怀三首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》、《妻满月日相唁》等等，可以说道篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个端庄美丽的女人，还可以告诉元稹是一个痴情奉献的男人。

　　________________________________________　　元稹31岁时，在成都了解薛涛，她早已42岁了，但仍风韵不减当年，元稹亦为风流才子，曾写出了举世闻名的《莺莺传》，后来到明朝被改篇成红极一时的戏曲《西厢记》。《莺莺传》取名为莺莺记传，实乃元稹之自传。

莺莺本为良家淑女，元稹可令其深宵抱枕而来私会，此子之风流可见一斑。薛涛一生未动过男女之情，及时逢元稹，突然就把那一点开朗的女性之花上爆放了出去。　　元稹显然是个不懂诗的人，特别是在是他寄给薛涛的情诗更加令其薛涛爱潮波涛汹涌。在薛涛自称为自己早已杨家了，比不得那些如花似玉的女孩子时，元稹的诗无非给她相当大的性刺激。

他写到：风花日将杨家，佳期言渺渺。不结同心人，机结同心草。我们将不会是同心人。

因为我们都爱人诗。大唐开国以来，女诗人并不多，洪度，你是最卓越的一个。

洪度是薛涛的字。这些年来，薛涛完全已记得了自己的字。

但，元稹竟然告诉。薛涛兴奋万分：“你也是。”两人互相依偎微笑着。

他俩告诉，他们都不是讥讽，当时算是诗人的也只有这两人。如此这般，两人开始日日讲诗，日日游玩在锦江边上，伴于川中各地。那一段日子，是薛涛一生最茶餐厅的日子。

那段日子里，薛涛好像从四十多岁返回了十四岁以前。然而元稹也却是既风流又有头脑的人，一场轰轰烈烈的姐弟恋之后，元稹要返京城了，临别时笑咪咪对她说道：洪度，我回头了，我会尽早回去的。

薛涛心灰意懒干什么道：勿忘我。他说道：会的，我即使不会记得你，也会记得你的诗啊。你的诗我仅有带上了，如你害怕我记得，就经常写诗给我吧。

”男人就这样贪婪，总要叫女人写信给他，生怕他再行写信给被人嘲笑。元稹就这样拿走了薛涛的诗，和薛涛的爱情。这是她一生唯一的爱情。走上他新的仕途，后又做到了乘龙婿。

而薛涛重返了浣花溪。　　元稹早于薛涛数年离世。

这个男人的一生有两条线索：一条是回头门阀路线攀龙附凤嫁给贵族之妻的婚史，一条是在宦游途中与各地风流才女谈情说爱的情史。这样的路很多游宦的男人都走到，但是元稹的过人之处在于，他能令其那些高贵典雅的婚礼和不为人知欢娱的情感并行不悖，他可以在完全的欢娱之后完全地退出。所以，他一生都是高尚君子，而那些曾与他情深似海的女人，在一段时间的欢娱之后，无一例外地在蒙羞的孤独中童年余生。

　　世人均贤流传元稹莺莺之风花雪月，且乐意想象薛涛与元稹的姐弟情史，以为元稹在薛涛生命中占据极重的地位，而不愿细思薛涛与韦皋那一种确实合乎儒家君子之道的谦和感情。元稹或许显然能挑动起一个40多岁女人的激情，但是中国的男人有几个能分担起这样的激情呢？他们不愿像李靖一样，把一个陌生的不愿跟随他的女人带进一场轰轰烈烈的逃往吗？如果生命的激情并无法把人带进生机勃勃的新世界，而是把人带进随之而来的枯寂与丧生，不如习韦皋发乎情而止乎礼。

　　http://www.qingyun.com/cgi-bin/ut/threaded_show.cgi?tid=64932&pid=262006&h=1&age=0&bpg=104　　______________　　始乱终弃　　写“曾经沧海无以为水，都为巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫重写的才子佳人大团圆的喜剧有所不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己招供。他说道莺莺是尤物，不祸害自己，以定祸害别人。

我只有解决自己的感情，跟她断绝关系。　　莺莺并没挽回自己预见成灰的爱情，她告诉自己一着不慎，满盘皆输，不应抱枕而去，以至再行无法光明正大做到人妻，但她没遮住愧疚，甚至去信，嘱元稹只想生活，不必挂念她。　　这是一种伤感的精神状态，她愿赌服输，另娶他人，终生仍然闻张生，她看著自己的爱情出了废墟，挖出了这些，退出了。

倒是元稹还很痛骂地回忆着，因为这个女子没纠结他，很安静地看着了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。　　无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子一直弊小于益，除非一开始就不想结果，否则，最差还是不要在没任何确保的情况下，与一个男子演译现代版西厢记。　　返楼上，元稹就是那个……怎么讲解呢，你看完了上面的文章就告诉他是一什么人了。

元镇与韦丛是什么关系？韦丛是元稹的妻子，韦丛，为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时嫁给元稹，其时元稹尚不功名，来婚后备受贫穷之厌，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃，却在二十七岁时意外病死。元稹寄给她的诗篇有《罪人悲怀三首》，《离思五首》、《六年春遣怀八首》等等，可以说道篇篇都自感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个端庄美丽的女人。

《离思五首》其中的第四首曾经沧海无以为水，都为巫山不是云。取次花丛哑总结，半缘修行半缘君。

”可以说道这首是元稹写的最知名的名句之一。这首诗写出zd得感人且是一篇诗中的珍品。

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